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Inspirada en los personajes de Melania Jacoby y Mijail Abramski de la novela "Melania Jacoby" de Susana Pérez Alonso
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En el hinduismo, el río Ganges está personificado bajo la forma de la diosa Ganga, también llamada Maa Ganga (Madre Ganges) o Ganga Deví (diosa Ganges). Es por esta razón por la cual el río Ganges posee un carácter divino en la religión hindú y se cree que cada inmersión en este río sirve para expiar un pecado y adorar a Ganga, además de evitar el ciclo de reencarnaciones del difunto cuyas cenizas sean arrojadas al Ganges.
Este río se ha convertido en el final de la gran peregrinación del hinduismo. El Maha Kumbha Mela es una celebración de carácter espiritual celebrada cada doce años a orillas del Ganges, siendo cuatro los principales puntos de reunión: Prayag, Haridvar, Ujjain y Nasik. La peregrinación se realiza cuatro veces cada doce años, una vez en cada una de las localidades.
El origen de esta tradición proviene de dos mitos hindúes; por un lado, el mito de la creación del Ganges y de su carácter sagrado (del que hablaremos más adelante), y por otro lado, el mito mediante el cual se explica porque la peregrinación debe pasar por estas cuatro localidades indias.
Este último mito tiene lugar en el periodo védico, cuando los semidioses y los demonios hicieron un pacto temporal con el fin de obtener Amrita (el néctar de la inmortalidad) del océano de leche y compartirlo a partes iguales. Sin embargo, cuando el bote de Amrita apareció, los demonios rompieron el acuerdo, y escaparon. Estos fueron perseguidos por los semidioses y durante doce días y doce noches (el equivalente a doce años humanos), semidioses y demonios combatieron en el cielo por conseguir el Amrita. Se dice que durante la batalla el bote se rompió y cayeron a la tierra cuatro gotas del néctar; una en cada uno de estos lugares: Prayag, Haridvar, Ujjain y Nasik.
Veamos ahora el mito de la creación del Ganges. El dios Brahmá creó el río Ganges, que en origen solo recorría el Cielo, a partir del sudor recogido del pie del dios Visnhú. Años más tarde, el rey Sagar tuvo 60.000 hijos y un día mientras este celebraba una fiesta, el dios Indra, celoso, robó un caballo a Sagar. El rey, enfurecido, mandó a todos sus hijos en busca del caballo. Lo encontraron en el inframundo, al lado de un sabio que realizaba su penitencia. Los hijos de Sagar, creyendo que el anciano era el autor del robo, le insultaron y golpearon. El sabio se limitó a mirarlos, haciéndolos arder a todos.
Las almas de los 60.000 hijos de Sagar quedaron, entonces, vagando por la Tierra. Fue una de los descendientes de Sagar, el rey Bhagiratha, quien rogó al dios Brahmá que permitiera a la diosa Ganga descender del Cielo para tocar con sus aguas purificadoras las cenizas de los difuntos hijos de Sagar, para que estos pudieran ascender al Cielo. Brahmá aceptó y ordenó a la diosa que descendiera a la Tierra. Pero esta advirtió del peligro que suponía que tal masa de agua cayera sobre la Tierra, pudiendo destruirla. Ante esta posibilidad, el rey Bhagiritha le pidió al dios Shivá que amortiguara la caída.
Así Ganga cayó sobre la gran cabellera de Shivá dividiéndose en siete torrentes, pero creó un caos en la zona de los Himalayas, donde se encontraba meditando el rey Yajnú, quien encolerizado, se tragó las aguas del río. Los dioses y Bhagiratha oraron al sabio para que soltara a la diosa y así lo hizo Yajnú. De esta forma, Ganga pudo salvar a las almas de los hijos de Sagar.
Isabel I de Castilla - Isabel la Católica
(22/04/1451 - 26/11/1504)
Isabel I de Castilla
Isabel la Católica
Reina de Castilla (1474-1504)
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A la muerte de su padre ocupó el trono su hermanastro Enrique IV. En el pacto de Toros de Guisando (1468), Enrique reconoció a Isabel como heredera y sucesora de sus reinos.
El 19 de octubre de 1469 contrajo matrimonio con Fernando, hijo de Juan II de Aragón y de Juana Enríquez (de la casa Trastámara) el matrimonio tuvo 5 hijos. La consanguinidad de ambos cónyuges (eran primos) fue resuelta a través de una bula de dispensa pontificia firmada por el papa Calixto, bula que había sido falsificada por el obispo de Segovia. Al enterarse Enrique IV de que el matrimonio se había consumado sin su consentimiento, anuló lo pactado en Toros de Guisando y declaró a su hija Juana, La Beltraneja, como legítima y heredera del trono.
A la muerte de Enrique IV de Trastámara, la nobleza se agrupó en torno a ella nombrándola heredera en contra de los derechos de Juana la Beltraneja. Entabló una guerra con su sobrina Juana y el triunfo en el conflicto sucesorio coincidió con la unión dinástica de las dos coronas de Castilla y Aragón. Isabel y Fernando inauguraron en España el Estado moderno. Fue con ellos cuando se finalizó la empresa medieval de la Reconquista, se inició el camino hacia la unidad territorial y surgió la monarquía autoritaria con una nueva organización interna.
Se inició la reorganización legal de las Cortes de Toledo, la recopilación de las Ordenanzas Reales de Castilla (realizada por Alonso Díaz de Montalvo) y la inserción de letrados en el gobierno como grupo adicto al poder de la monarquía. La nobleza, que acató el triunfo de la guerra de Sucesión, fue también su colaboradora en el nuevo régimen, viendo consolidado su dominio económico y social y generalizada legalmente la institución del mayorazgo.
Los reyes se propusieron terminar con el último bastión musulmán en Europa occidental mediante la conquista del reino Nazarí de Granada (1481-1492), al que repoblaron con más de 35.000 castellanos. Se estableció la nueva Inquisición (1478), dirigida en principio contra los conversos que judaizaban en Andalucía y extendida después por todo el reino, la expulsión de los judíos (1492), medida complementaria de la anterior, que les obligaba mediante decreto a convertirse o emigrar, y la conversión de otras minorías religiosas como los moriscos de Granada, a los que trató de atraer mediante la tolerancia y las predicaciones de fray Hernando de Talavera y, al no conseguirlo, impuso los métodos más severos del cardenal Cisneros, provocando rebeliones de 1499 a 1501, seguidas de conversiones en masa al catolicismo.
Gran empeño puso igualmente en la expansión ultramarina en el Atlántico, que iniciada con Canarias, culminaría con el descubrimiento de América (1492). Aunque después de las primeras empresas colombinas, ni ella ni su marido, que siguieron protegiendo a Cristóbal Colón, se volcaron en la empresa.
Fue madre de Isabel nacida el 1 de octubre de 1470, y que contrajo matrimonio con el Infante Alfonso de Portugal, y a su muerte se casó en 1495 con el primo del fallecido, rey de Portugal con el nombre de Manuel I, el Afortunado. Fue reina de Portugal entre 1495 y 1498.El segundo hijo de Isabel la Católica fue Juan nacido el 30 de junio de 1478. En 1497, contrajo matrimonio con Margarita de Austria (hija del emperador germánico Maximiliano I de Habsburgo).Después tuvo a Juana I de Castilla nacida el 6 de noviembre de 1479, Reina de Castilla (1504?1555) con el nombre de Juana I. En 1496, contrajo matrimonio con Felipe el Hermoso de Habsburgo (también hijo del emperador Maximiliano I).La reina dio a luz posteriormente a María nacida el 29 de junio de 1482 contrajo matrimonio en 1500 con el viudo de su hermana Manuel I de Portugal, el Afortunado. Tuvo después a Catalina el 12 de diciembre de 1485 que se casó con el príncipe Arturo de Gales en 1502, que murió pocos meses después de la boda. En 1509 se desposó con el hermano de su difunto marido, que sería Enrique VIII. Por lo tanto se convirtió en reina de Inglaterra.
Isabel de Castilla, La Católica, título que le había concedido el papa Alejandro VI, falleció el 26 de noviembre de 1504, en Medina del Campo.
Cargos:
Reina de Castilla
(junto a Fernando V desde 1475)
13 de diciembre de 1474 - 26 de noviembre de 1504
Reina consorte de Aragón
20 de enero de 1479 - 26 de noviembre de 1504
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Tal espada es un objeto sagrado, símbolo de poder, fuerza y orgullo; ha sido forjada en Avalón y representa la sabiduría que la tierra otorga a quien la esgrime por una causa justa. Excalibur no es, por tanto, una espada cualquiera; es una espada mágica dotada de toda clase de poderes. Además, se trata de una espada destinada a un rey, a una persona y sin doblez. La Espada Excalibur le será así entregada a Arturo, el primero de los reyes cristianos, por la Dama del Lago, porque Arturo se hace merecedor de ella. La Dama del Lago es la guardiana de la pureza de la Tradición, de la Verdad, de la enseñanza auténtica y arcana que permanece inmutable a través del tiempo, y, como tal guardiana, emerge del lago y su mano entregará a Arturo la espada mágica de luz para que este preserve la supervivencia de los arcanos y antiguos misterios durante su vida, puesto que a la muerte de Arturo la espada deberá ser devuelta a la Dama del Lago. Aceptando la espada Arturo se comprometía a salvaguardar el conocimiento espiritual que los druidas habían aportado y cuyos ritos aún perviven. Pero, Arturo olvida y desatiende su compromiso, por lo que la Espada de Excalibur debe ser restituida a su lugar, a las aguas del lago que circunda la Isla de Avalón. La Dama del Lago tiene que arrebatársela a Arturo, pues éste ha dejado de ser digno de ella. Otras versiones artúricas afirman que sería nombrado rey de Inglaterra aquella persona que pudiera arrancar la espada de Excalibur de una piedra o yunque donde estaba clavada, siendo Arturo quien consigue hacerlo y quien, por lo tanto, es proclamado rey.
“La Espada Excalibur está clavada en la Roca y, en consecuencia, la Energía de su Hoja sólo irradia en el interior de la Roca. Es preciso extraerla y darle la vuelta: en eso es en los que tú eres del Linaje de los Caballeros de la Espada”.“Caballero, haz que brille tu Espada. Ejercítate en tiempo de paz en el Manejo del Arma, y salmodia también tu Breviario de Textos Sagrados”
Inspirada en las leyendas de las antiguas diosas griegas
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El nombre de Galadriel en sindarin tiene el significado de “Dama de Luz”. Su padre le puso el nombre de Artanis (en Quenya "Mujer noble"), y su madre la llamó Nerwen(dë) (en Quenya, "doncella-hombre").
Fëanor contemplaba sus cabellos con asombro y deleite, y tres veces le pidió una trenza, pero Galadriel no quiso darle ni siquiera un cabello. Muchos opinaban que de ellos obtuvo Fëanor la idea de capturar y mezclar la luz de los Árboles, lo que más tarde cobraría vida en sus manos como los Silmarils.
Desde joven tuvo el don de penetrar en la mente de los demás, pero juzgaba a todos con clemencia y comprensión, y a nadie negaba su buena voluntad salvo a Fëanor, pues advertía en él una oscuridad que odiaba y temía. Nunca se tuvieron gran cariño, enfrentándoles también la llamada “Marca de Fëanor”.
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Elfa Noldo, hija de Finarfin y Eärwen de Alqualondë; se parecía a su madre en mente y cuerpo, pues tenía los cabellos dorados de los Vanyar, un temperamento noble y gentil, y amaba a los Valar. Como todos los Noldor fue discípula de Aulë, el Vala herrero, pero también de Yavanna, la Valie de los Bosques, de quien obtuvo gran parte de sus habilidades y conocimientos. Fue la más grande entre los Noldor, quizás excepto Fëanor, aunque más sabia que él, y su sabiduría creció con los años. Era más alta que otras mujeres de los Noldor, y fuerte de mente, de cuerpo y de voluntad, y era orgullosa y resuelta. Hermosa aún entre los Eldar, su cabello era una maravilla sin par. Era dorado como el de su padre y su antecesora Indis (Vanyar), pero más espeso y esplendoroso porque en su oro había un matiz que recordaba a la plata de su madre (Teler), de forma que los Eldar decían que la luz de los Dos Árboles, Laurelin y Telperion, había quedado enredada entre sus trenzas.
Desde joven tuvo el don de penetrar en la mente de los demás, pero juzgaba a todos con clemencia y comprensión, y a nadie negaba su buena voluntad salvo a Fëanor, pues advertía en él una oscuridad que odiaba y temía. Nunca se tuvieron gran cariño, enfrentándoles también la llamada “Marca de Fëanor”.
Quién es Oshun?
Oshun es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable. Es la única que llega a donde está Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza está simbolizada por los ríos. Es la apetebí de Orunmila. Está relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero.
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En Nigeria es adorada en muchas partes de Yorubaland, aunque es en la ciudad de Osogbo, por donde pasa su río donde tiene la mayor cantidad de creyentes. El nombre Osogbo proviene de la unión de Oshun y Ogbo. Ella salvó a esta ciudad por eso su rey la llamó de esa manera. En África su mensajero es el cocodrilo. Sus seguidores llevan ofrendas al río y le piden sus favores.
Oshun es la Orisha del agua dulce. Su nombre proviene del Yorùbá Osún. Salvó al mundo volando como un aura tiñosa (Ibú Kolé), especie de buitre. También habló con Olofin, cuando Olokun mando el diluvio. Fue Yemayá quien le dio la fortuna de que su casa fueran las aguas dulces. Pidió la intervención de las mujeres en el consejo de los Orishas.
Se recibe como Orisha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 días de anticipación una ceremonia en el río. Por haber salvado al mundo todos los Iyabó antes de coronar Osha Akua Kua Lerí deben dirigirse al río a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y darle Obí.
En el sincretismo se le compara con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Su número es el 5 y sus múltiplos. Su color es el amarillo en todas sus tonalidades. Se saluda ¡Yalodde Yeyé Kari! ¡Yeyeo! ¡Omoriyeyeo!.
Jeanne-Antoinette Lenormant d'Etiolles, futura Marquesa de Pompadour
cuyo signo es piscis, conoce a Luis XV en Versalles en 1745. ésta es
invitada al gran baile de disfraces celebrado con motivo de la boda del
Delfín Luis-Fernando. El Rey se prenda de ella y la instala ese mismo
año en el Palacio de Versalles, en un aposento situado encima del suyo.
Una escalera secreta le permite a Luis XV llegar a éste, a salvo de las
miradas indiscretas. En julio, le regala el dominio de Pompadour, la
favorita se convierte en Marquesa y es presentada oficialmente a la
Corte en septiembre de 1745. Pero sus orígenes burgueses y no nobles -es
hija de un conductor del servicio de víveres- la convierten rápidamente
en objetivo de las críticas de los ambientes aristocráticos. Sin
embargo, consigue que nombren a su hermano, el Marqués de Marigny,
Superintendente de las Obras del Rey.
A partir de los años 1750,
deja de ser la amante del Rey, pero sigue manteniendo una gran
influencia sobre éste. Instalada ahora en la planta baja del cuerpo
central, introduce en la corte a jóvenes que le presenta, dirige nuevas
construcciones y desempeña sobre todo un papel artístico. En 1756,
impulsa la creación de la manufactura de porcelana de Sèvres, favorece
el acondicionamiento de la plaza de Luis XV, la actual plaza de la
Concordia, y convence al soberano, apoyada por su hermano el Marqués de
Marigny, para que edifique el Pequeño Trianón. Amante de la sopa de
trufas, del chocolate y del champán, Madame de Pompadour se interesa
también por el alimento espiritual, e impulsa en 1751 la publicación de
los dos primeros tomos de la Enciclopedia Diderot y D'Alembert.
Dos años más tarde, en 1752, Luis XV le compra el palacete de Evreux, en la actualidad el Palacio del Elíseo, para sus estancias parisinas. Por aquel entonces, Madame de Pompadour repartía su tiempo entre la capital y el palacio de Bellevue, en Meudon. Pero a los 42 años, en 1764, muere de una congestión pulmonar en Versalles. Le Rey lamentará la muerte de esta "amiga desde hace veinte años".
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Dos años más tarde, en 1752, Luis XV le compra el palacete de Evreux, en la actualidad el Palacio del Elíseo, para sus estancias parisinas. Por aquel entonces, Madame de Pompadour repartía su tiempo entre la capital y el palacio de Bellevue, en Meudon. Pero a los 42 años, en 1764, muere de una congestión pulmonar en Versalles. Le Rey lamentará la muerte de esta "amiga desde hace veinte años".
...Cuenta la leyenda que la antigua reina egipcia Cleopatra se sumergía en baños de leche de burra y miel para preservar su piel eternamente joven. Dicen que para su baño diario se necesitaba la leche de 700 ejemplares...
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Nefertiti fue reina de Egipto durante el s. XIV a.c. (antes de la era común). Su origen está muy cuestionado, hay quienes dicen que era egipcia, pero otros dicen que era una reina asiática de Mitanni.
Dentro de los que creen que era egipcia, tampoco hay acuerdo, pues unos opinan que era hija de Aye y Tiy, y otros piensan que era la hija mayor de Amenofis III y una de sus esposas, probablemente Sitamu.
Se casó con Amenofis IV, quien pasó a ser Akenathon (el que adora a Athon), cuando creó un nuevo culto que adoraba al sol, pero como una entidad abstracta. Este cambio religioso fue impresionante, pues los egipcios eran politeístas, es decir que adoraban a varios dioses y Akenathon proponía un sistema monoteísta (adorar a un solo dios). Su dios fue Athon que en egipcio quiere decir Sol.
Nefertiti tuvo seis hijas con el faraón. En el año 12 se separó de él, probablemente por haber perdido su favor o por tener conflictos religiosos y se retiró con cuatro de sus hijas al palacio de Athon, donde aparentemente murió.
Al parecer Nefertiti estuvo siempre a la par del Faraón en el cambio religioso que impulsó este reinado. El período en que gobernó esta pareja se llamó Amarna, durante el cual Nefertiti, incluyendo a sus hijas, dió apariencia de apoyar a Amenofis en todo.
Nefertiti pasó a la historia como una de las mujeres más bellas que ha existido y sus bustos y retratos apoyan este elevado juicio. Un dato curioso es que en las representaciones en que aparece con Amenofis, sale casi del mismo tamaño que él, lo cual era inusual pues el faraón debía ser más grande que cualquiera para representar su importancia y su poder.
Por otra parte, es factible que esta reina impulsara junto a su faraón muchos cambios más que el religioso. Primero, ellos pasaron la capital de Tebas a Akhetaton, el "horizonte de Aton". En esta ciudad, juntos llevaron a cabo transformaciones profundas en la arquitectura, el arte y la cultura en general.
A diferencia de otras reinas de Egipto, Nefertiti participaba activamente en el gobierno de su pueblo, y hay evidencia de que practicaba oficios religiosos, actividad que estaba reservada únicamente a los hombres. Tal es la influencia de esta mujer en este período, con lo que se fundamenta la teoría de que fue ella la que detonó los cambios religiosos y que Amenofis, simplemente la siguió.
No se puede dejar de mencionar que ella cambió su nombre primero que su esposo, de Nefertiti (que significa : "la que es bella viene") a Neferneferuaten-Nefertiti, que significa el "Atón que es radiante de resplandor, porque la que es bella viene". Este rito que implicaba su conversión a la nueva religión se puede observar en diversas representaciones artísticas.
Cuando ella desaparece de la historia entre el año 12 y el año 15, realmente no queda claro qué sucede después. Hay una versión de la historia que cuenta como Amenofis pierde la fuerza al ver como la clase sacerdotal persigue a su pueblo por cuestiones religiosas y se suicida. Por otra parte, de Nefertiti no sabemos su final, pero hay quienes especulan que en el palacio, donde se retiró, crió a su único hijo varón Tut-Ank-Aton, quien pasara a ser Tut-Ank-Amon, al ascender al trono.
De su fallecimiento no se tienen datos. Lo que si se sabe es que después de la muerte de ambos, en Egipto se regresó al sistema religioso anterior, volvieron a rendirle culto a Amon, de ahí el nombre de Tut-Ank-Amon, y se volvieron politeístas. Pero no contentos con esto, los egipcios borraron a Nefertiti y a Akenathon de las inscripciones donde se escribían los nombres de los faraones y sus reinas, dinastía por dinastía.
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Dentro de los que creen que era egipcia, tampoco hay acuerdo, pues unos opinan que era hija de Aye y Tiy, y otros piensan que era la hija mayor de Amenofis III y una de sus esposas, probablemente Sitamu.
Se casó con Amenofis IV, quien pasó a ser Akenathon (el que adora a Athon), cuando creó un nuevo culto que adoraba al sol, pero como una entidad abstracta. Este cambio religioso fue impresionante, pues los egipcios eran politeístas, es decir que adoraban a varios dioses y Akenathon proponía un sistema monoteísta (adorar a un solo dios). Su dios fue Athon que en egipcio quiere decir Sol.
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Al parecer Nefertiti estuvo siempre a la par del Faraón en el cambio religioso que impulsó este reinado. El período en que gobernó esta pareja se llamó Amarna, durante el cual Nefertiti, incluyendo a sus hijas, dió apariencia de apoyar a Amenofis en todo.
Nefertiti pasó a la historia como una de las mujeres más bellas que ha existido y sus bustos y retratos apoyan este elevado juicio. Un dato curioso es que en las representaciones en que aparece con Amenofis, sale casi del mismo tamaño que él, lo cual era inusual pues el faraón debía ser más grande que cualquiera para representar su importancia y su poder.
Por otra parte, es factible que esta reina impulsara junto a su faraón muchos cambios más que el religioso. Primero, ellos pasaron la capital de Tebas a Akhetaton, el "horizonte de Aton". En esta ciudad, juntos llevaron a cabo transformaciones profundas en la arquitectura, el arte y la cultura en general.
A diferencia de otras reinas de Egipto, Nefertiti participaba activamente en el gobierno de su pueblo, y hay evidencia de que practicaba oficios religiosos, actividad que estaba reservada únicamente a los hombres. Tal es la influencia de esta mujer en este período, con lo que se fundamenta la teoría de que fue ella la que detonó los cambios religiosos y que Amenofis, simplemente la siguió.
No se puede dejar de mencionar que ella cambió su nombre primero que su esposo, de Nefertiti (que significa : "la que es bella viene") a Neferneferuaten-Nefertiti, que significa el "Atón que es radiante de resplandor, porque la que es bella viene". Este rito que implicaba su conversión a la nueva religión se puede observar en diversas representaciones artísticas.
Cuando ella desaparece de la historia entre el año 12 y el año 15, realmente no queda claro qué sucede después. Hay una versión de la historia que cuenta como Amenofis pierde la fuerza al ver como la clase sacerdotal persigue a su pueblo por cuestiones religiosas y se suicida. Por otra parte, de Nefertiti no sabemos su final, pero hay quienes especulan que en el palacio, donde se retiró, crió a su único hijo varón Tut-Ank-Aton, quien pasara a ser Tut-Ank-Amon, al ascender al trono.
De su fallecimiento no se tienen datos. Lo que si se sabe es que después de la muerte de ambos, en Egipto se regresó al sistema religioso anterior, volvieron a rendirle culto a Amon, de ahí el nombre de Tut-Ank-Amon, y se volvieron politeístas. Pero no contentos con esto, los egipcios borraron a Nefertiti y a Akenathon de las inscripciones donde se escribían los nombres de los faraones y sus reinas, dinastía por dinastía.
La emperatriz Isabel de Austria
-Sissi- es una figura histórica de sobras conocida. Atacada por unos,
alabada por otros, compadecida por algunos, quizá nadie -ni ella misma-
supo qué se escondía en su alma, qué torturaba su corazón, qué quería,
qué anhelaba. Su temperamento independiente, ajeno a las normas
sociales, hizo temblar a la timorata Viena y palidecer a la propia reina
Victoria, a Isabel II y el rey de Grecia. La vieja Europa no estaba
preparada para entender a una mujer como Sissi. Nadie comprendió su
camino sin fin, su lucha contra lo establecido. Nadie supo ver la
profunda tristeza, la vulnerabilidad que se escondían detrás de esta
mujer hermosa, que encandiló al mismísimo emperador Francisco José I de Austria.
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Sissi nació el 24 de
diciembre de 1837 en Munich, hija de Ludovica y de Maximiliano en
Baviera, un matrimonio de conveniencia que nunca fue un matrimonio bien
avenido. Max engañaba continuamente a su mujer, es más, solía almorzar
con sus hijos ilegítimos. No obstante, el matrimonio tuvo ocho hijos.
Sissi no estaba destinada a ningún alto cargo y vivió una vida sencilla,
en la naturaleza, atendida y educada directamente por su madre, a quien
quiso mucho y a quien habría de añorar en Viena. Sissi no tenía que ser la esposa elegida por el emperador sino su hermana Elena,
la hermosa Nené. Pero Francisco José se prendó de la hermana pequeña,
vestida de manera campesina, peinada con trenzas; la hermana-niña que
parecía más ingenua, más dulce. En 1853, en la ciudad de Ischl,
Francisco José sacó a bailar a Sissí, en contra de lo previsto, de la
que se había enamorado locamente. Como en un cuento de hadas, Cenicienta
había sido la elegida para iniciar el baile en lugar de su hermana.
Francisco José toda la vida sintió hacia su esposa acaso más amor del
que ella sintió por él.
Inspirada en Waris Dirie, top model autora del best seller "Flor del Desierto", quien ha servido de ejemplo para muchas mujeres.
Waris Dirie nació en 1965 en el seno de una familia nómada en el desierto somalí, cerca de la frontera con Etiopía. A los cinco años de edad pasó por el ritual de la ablación, quedando mutilada.
Waris Dirie nació en 1965 en el seno de una familia nómada en el desierto somalí, cerca de la frontera con Etiopía. A los cinco años de edad pasó por el ritual de la ablación, quedando mutilada.
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A los 13 años, Waris se escapó para no tener que casarse con un hombre que podía ser su abuelo. Acabó trabajando de criada en la embajada somalí en Londres y, posteriormente, lavando los suelos de un McDonald's, donde la descubrió el famoso fotógrafo de moda Terence Donovan y alcanzó la fama internacional. Se mudó de Londres a Nueva York y se convirtió en una de las top models más famosas.
Fue la primera modelo africana en tener un contrato en exclusiva con Revlon; y ha aparecido en la portada de todas las grandes revistas.
Cuando fue fue entrevistada por la famosa periodista Barbara Walters, de NBC, y por Laura Ziv, de la revista "Marie Claire", la modelo decidió hablarles del horrible ritual que representa la mutilación genital femenina, contándoles su experiencia personal. La entrevista y el artículo desataron una oleada de asombro y compasión.
El entonces secretario general de la ONU , Kofi Annan, la nombró Embajadora de Naciones Unidas. La ablación o mutilación genital femenina se practica abiertamente en países africanos, árabes y asiáticos, pero numerosas familias de emigrantes afincadas en Europa, Estados Unidos y Canadá siguen sometiendo a sus hijas al cruel ritual a escondidas. Decidida a obtener el máximo apoyo posible para la prohibición de esta práctica, Waris Dirie recorre el mundo como representante de la ONU. En el 2002 abrió al público la fundación que lleva su nombre, la cual se encuentra en Austria, que ofrece ayuda psicológica a las víctimas de la ablación, y realiza alrededor del mundo una ardua campaña de concientización en contra de esta terrible violación a los derechos de las mujeres y niñas.
Valiéndose de la popularidad alcanzada, en la década del “90 esta bella somalí decidió escribir un libro que le permitiera dar a conocer el drama de la mutilación genital femenina. Esa obra, titulada “Flor del desierto”, aparecería en 1998 y le permitiría a su autora recibir numerosos reconocimientos, además de darse a conocer como escritora.
Con los años, Waris sumaría a su producción literaria títulos como “Amanecer en el desierto”, “Niñas del desierto” y “Cartas a mi madre”.
Mary Kingsley: la exploradora africana
Cuando África no era otra cosa que una amenaza oscura o un apetitoso
plato para los intereses coloniales, Mary Kingsley se animó a encarar
la fascinación de lo desconocido. El camino, sin embargo, no fue
sencillo. "El soplo del viento es tan poco humano como yo. Siempre he
debido preocuparme por las necesidades de los otros. He visitado sus
alegrías y sus tormentos. Siempre he debido luchar para sentarme a su
lado y aprovechar un poco del calor humano. Los amo mucho, pero no
espero reciprocidad".
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Mary Kingsley exploró lugares poco visitados hasta entonces por el hombre blanco. Se adentró en las selvas de Sierra Leona y Angola, recorrió en piragua ríos salvajes que nadie se había atrevido a remontar, cruzó las marismas a nado, convivió con caníbales y en 1895 realizó una expedición por el territorio del Congo francés, una zona desconocida hasta entonces por el hombre occidental.
“Serás una
verdadera Geisha cuando consigas embobar a un hombre hasta tal punto que
consigas hacer que pierda el equilibrio”-Dijo Mameha.
“No puedo”-contestó
Saruyi-“No soy lo suficientemente guapa, almenos no tanto como tú”
“¡Tienes unos
ojos espectaculares!” ”Vamos Sayuri, te reto a que hagas tirar la bandeja a aquel
chico de la esquina”-continuó Yameha- “¡Inténtalo!”
(Fragmento del libro: Memorias de una Geisha)
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Si aún no has leido este maravilloso libro, no sabes lo que te estás perdiendo :)





















